如今余世维老师已经达到这种境界，相当一部分学员和客户已把“余世维”这三个字当成了自己的培训需求，只有一味地聆听，只有一味地接受，只有一味地欣赏。如果缺失了理性的分析，如果放弃了基本的质疑，那恰恰是问题的开始。在这里，于加朋将指出余世维老师的一个致命的问题，这可能会引发激烈的争论。若果真如此，加朋一点也不奇怪。因为，一方面此前我已同不少人士探讨过这个问题，对于任何激烈的、顽固的反应我是有所准备的。另一方面，我所指出的问题，恰恰触及到我们很多国人的“心智模式”！

“赢在执行”是余世维老师讲授得很有影响的一门课程，其光盘出版物卖得够火，我几次经过成都的双流国际机场都能看到机场内各书店大声播放“赢在执行”的情景。这套光盘，于加朋看了好多遍，对其中余世维老师的一段话感到不可思意。这段话是这样说的：
“我刚才说过，我自己对这个地方有一个我的经验之谈。首先，我们要做好一个显在外面的动作，显在外面，外显。那就是对员工尽量说‘我相信你，我信任你，你是我重要的干部。’这句话在嘴巴上一定要说出来，这样子叫做表面上叫做外面的，让人家知道我们信任他。可是，你千万不要忘记了，心里面要讲的一句话是另外一句话‘我除了自己我什么人都不相信。’我太太后来说这句话太难听，我就把它改为‘除了自己，什么人都不要依赖。‘’”

2、如果同一家企业的上级与下属同时观看这套关盘，当他们在同一场合听到余世维老师的这段“口是心非”的“经验之谈”，今后上级还如何敢对这些下属运用这样“口是心非”的“经验之谈”？

3、这套光盘的内容广为传播，也没有“少儿不宜”之类的限制。对一名干部来说，他无法排除自己的下属看过这套光盘内容的可能性，无法排除自己的下属也关注了余世维老师的那段“口是心非”的“经验之谈”。也就是说，这名干部无法“放心”地使用这种“口是心非”的“经验之谈”。

4、随着余世维老师的这段“口是心非”的“经验之谈”的广为流传，上级与下属已无法确切知道对方是否关注到这段“经验之谈”。当上级对下属说出“我相信你”之类的话时，不论上级是否出于真心，都有可能被下级理解为那是余世维老师的“口是心非”的“经验之谈”。因此，即使上级想要真诚地对下属讲出“我相信你”之类的话，也会担心被下属理解成那种“口是心非”的“经验之谈”！这正应了《红楼梦》里那句名言“假作真时真亦假，无为有时有还无”。

5、针对余世维老师的这段“口是心非”的“经验之谈”，也许有人纠缠在“信任与不信任”上，纠缠在“信任的程度”上，纠缠在“监控的必要性”上，等等。其实，这些都没有抓住问题的关键。问题的关键在于，当上级心里想着“我除了自己我什么人都不相信”而在嘴巴上却说着口是心非的假话，问题的关键在于上级用说谎“对付”下属。当上级不够信任下属却又想鼓励下属时，有必要说谎吗？是否可以用“希望你能圆满地完成任务，不要让我失望”之类并非一定要说谎的方式呢？

6、一个基本的道理是，当下属知道、当下属认为上级所讲的话是假话时，这种话就不可能有任何正面的、激励的作用，反而还会加剧上下级之间的不信任乃至对抗。当上级对下属说一、两次谎话也许有上级预想的效果。但是，谎话说多了早晚会被下属识破，而且下属还会继续与上级逢场作戏、虚与委蛇！到最后，也搞不清上级与下级到底是谁骗谁！就算仅仅一次虚伪的赞美和鼓励，也要冒着有朝一日被下属识破的风险。

7、余世维老师的所谓“经验之谈”告诉我们，他除了他自己决不相信任何人，而且他对下属说谎已成了他的“经验之谈”。余世维老师既然认为能心安理得地对下属说谎，当然也有可能对别人说谎，自然也有可能对学员说谎。如此看来，余世维老师在课堂上所讲的哪些是他的真话呢？这又让我们该如何相信余世维老师呢？余世维老师恰恰是搬起石头砸了他自己的脚！

8、诚实，这是做人的基本要求。也许可以回避，也许可以沉默，但不能说谎，一定要诚实，这也是建立互信的基本前提。上下级之间自然也不能说谎，只有这样才能建立互信，只有这样才能建立正常的合作关系。说谎的危害就在于，仅仅一次说谎就足以摧毁长期建立的互信，而且难以修补。诚实，作为道德的基本要求，在我们中国人的社会里往往变得复杂许多，“善意的谎言”、“出于好意”、“为了完成任务”、“没办法”等等成为很多人说谎的借口，有了这些对于说谎的纵容态度，谎言一定就会泛滥成灾。一个社会也好，一家企业也罢，一些人为了自以为是的那些“必要性”而说谎，却往往引发了更大的问题，乃至形成灾难性的后果，对此他们继续用更大、更多的谎言来掩盖、来“弥补”、来推委，由此形成恶性循环！

9、就我对余世维老师的批评，我无数次听到这样的说法：“无所谓对错，只不过是各自站在不同的角度而已。” 这种并无多少价值的陈辞滥调，充分反应出说话者拒绝面对是非、拒绝分析思考的自欺欺人的心态。也许是这些人习惯如此躲闪，也许是这些人自己就把口是心非当家常便饭，也许是余世维老师的“威名”太大了，令他们不敢相信、甚至不敢思考“余世维老师是否倡导‘口是心非’”这样的问题。

余世维老师的影响力有目共睹，他的所谓“经验之谈”——“我除了自己我什么人都不相信”——足以影响一大片人。看来，余世维老师的“我除了自己我什么人都不相信”与“用人不疑，疑人不用”显然是格格不入的。如果你真是这样想，那就太“小看”余世维老师了。2005年4月，余世维老师出版了他个人的专著《赢在执行》，中国社会科学出版社出版，封面上有余世维老师本人的照片。在这本书的第79页上，赫然印着这样一段话：
信任下属必须要做到一点——用人不疑，疑人不用！也就是说，必须是在可以信任的基础上用人，否则就应该坚决弃而不用。因为，用人时如果缺乏信任，即使委以重任，也形同虚设，无法达到预期效果。“疑人”是必要的，但不是“用人”的前提。假如一个下属在某些方面存在严重不足，已经属于“疑人”的范围，要么弃而不用，要么等到条件成熟后再用。

这段看起来较为普通的文字，如果和那段所谓的“经验之谈”放在一起比较一番，显然是格格不入、相互矛盾。再想到这两段文字是同一位余世维老师传授给广大学员、广大读者的，那更是令我震惊。请问，就这两段格格不入、相互矛盾的文字，余世维老师将如何自圆其说？

再多的话于加朋已不想再说，只想借用李敖大师在《为中国思想趋向寻求答案》中的一段话作为本文的结尾：
把“心智真诚”当做第一个考虑标准的学人，在这种关头，常常表现着“虽千万人吾往矣”的伟大风范。然而，在此时此地，许多知识分子所表现的，则是“看风使舵”。因此，他们的言论，不是做权威的注脚，便是两边讨好。难怪在此时此地，真理竟像消失在浓雾中的太阳，简直看不清楚了！